Page 17 - 4_alva_hajn_na_papire

zároveň také k nehybnosti. Vše se zastaví, v systému symbolický až magický. S motivem chrčické kapličky
chybí napěťová složka a pohyb, nastává klid, který byl spojen nejen začátek, ale i závěrečná etapa jeho
nejlépe symbolizuje smrt. Všichni to dobře známe, třeba tvorby a života. Objevuje se dokonce i na hodně raných
z pozorování provazochodců, nebo ještě lépe z dob, pohotových a již velmi jistých kresbách náčrtníkového
kdy jsme se učili jezdit na kole. Když jsme byli v pohybu charakteru, v nichž glosoval privátní život na statku
a kymáceli se ze strany na stranu, tak to bylo dobré. rodičů (figurální momentky pracující maminky, tatínka,
Když jsme ale dosáhli všeobecně tak toužebně vyhle- psa … a kapličky).
dávané rovnováhy a zastavili se, natloukli jsme si. Alva Hajn byl spíše kreslířským typem malíře. Kresba
Neustálé balancování a kmitání mezi protiklady teprve a výrazné grafické pojetí v malbě dominovalo. Vždy se
vytváří stabilitu systému. Tedy od každého protikladu v ní uplatňuje lineárnost na úkor barvy, která emocio-
něco. Když je výkyv extrémní, je to špatně, když je příliš nalitu, atmosféru a výraz zpravidla jen podtrhuje
slabý, tak také. Rovnováha v nerovnováze je to správné a dotváří. I vlastní barevná hmota je utvářena spíše
tajemství pohybu a života. Když dojde ke spolupráci lineárními stopami štětce a vrypů, než malířsky pojed-
živlu elektrického a magnetického, vznikne síla elek- nanou hmotou. Kresba předcházela rovněž realizacím
tromagnetická, tedy třetí element tvoření, živel vzduchu. sochařským i práci pro architekturu, ve které se lineární
Ten je nejen izolantem obou protikladných sil, ale pevnost obzvlášť výrazně uplatňuje. Umělecké zrání
také je symbolem inspirace, intuice, věcí přelétavých Alvy Hajna je logické a dobře čitelné a kresba je
a vzduchem se šířících, takřka nehmotných, jako je jejím spolehlivým indikátorem i osvětlujícím průvod-
například myšlenka. Toto všechno se pak stabilizuje cem. Další tvorba se významově a formálně proměnila.
v celém systému, který symbolizuje element čtvrtý – V motivech kříže a katedrál vstoupil do autorových
živel země. Tolik esoterika. úvah prvek duchovní spojený s úvahami o přesahu
Alva Hajn však v potřebné rovnováze v nerovnová- a smyslu lidského života. Oheň emocí spaloval hmotu
ze nežil. V životě ho spíše potkávaly krajnosti. Zajisté i tělo. Barevnost obrazů se změnila, přibylo kalných
však také toužil po stabilitě a pevné zemi pod noha- modrých a zemitých tónů. Oblé tvary ňader a plamenů
ma, a tou pro něj bylo místo spojené s dětstvím se změnily v přímky horizontál a vertikál a jejich
a bezpečím domova. Jistotu domova mu připomínal protnutí vyjádřené obráceným písmenem T vytvářelo
a vyjadřoval další často se opakující motiv kapličky. vymezení a usazení v prostoru. Obrazy vyjadřují smě-
Zhruba od roku 1968, ale nejspíše již daleko dříve, se řování ke stabilitě, rovnováze a touze po ukotvení
stala významným tématem Alvy Hajna chrčická neo- a uzemnění.
barokní kaplička Nejsvětější trojice z roku 1878. Alva Z Hajnových sochařsko-dekorativních realizací pro
Hajn však nebyl typickým krajinářem, dokonce si architekturu přišel silný impulz k volné sochařské
myslím, že krajinářem nebyl nikdy. Důvod opakovaně tvorbě. V ní autor využil surového povrchu záměrně
a stejným nebo podobným způsobem zaznamenávat nekultivovaného a neformovaného betonu a odhalených
týž motiv nemohl být krajinářský, ale spíše podvědomý, armovacích drátů. Prvek uvolňujícího gesta a odlehčení

| 15